Nalu A. *)

Acho que você deve ser um(a) indiví­duo(a) estranho. Sinceramente, não tenho dúvidas de que você já não é mais uma pessoa qualquer. Tem muitas qualidades que mostram que você ainda possui muitos miolos pra serem derretidos. Tente agir como sempre fez, que o tempo dirá se você vai pirar de vez ou não.

Eu tenho muito poucas certezas nesta vidinha de meu Deus. Mas uma delas é que eu já fui um monge copista em algum lugar em alguma dimensão. Eu olho uma iluminura e quase posso me lembrar do cheiro, do clima, do trabalho que deu. Podem rir, mas é isso que o cinema e a literatura fazem podem fazer com a cabeça de uma pessoa. Talvez se não fosse o Nome da Rosa eu jamais me recordasse disso. Então não é fantástico? Até porque eu nunca vi (nessa dimensão, nesse tempo, nessa vida) nenhuma iluminura ao vivo, só pela internet .

Me lembrei disso de novo, dos meus velhos tempos da Idade Média porque vi no blog do Marcelo Coelho um link pra uns sites de iluminuras, que é uma coisa linda.

(…)Desiderium, sidera, designiu. Estranhos entrelaçamentos estes nos quais a linguagem nos enleia, pois na origem do nome desejo, desiderium, sussurra ao fundo a palavra sidera : as estrelas, as constelações siderais.

Sidera pertencia ao vocábulo dos adivinhos e sacerdotes. Consultava-se então os céus como um oráculo em busca de revelações. No desenho das estrelas, nosso destino encontrava seus desí­gnios. Eis outra vez o conluio das palavras: desí­gnio e desenho bebem na mesma fonte etimológica.

De sidera, provêm considerar e desejar. Considerare era observar os astros para encontrar significado, no futuro, ao que acontecia no agora. Desiderare (desejar), ao contrário, era renunciar í s estrelas ou ser desprezado por elas. Ao mesmo tempo ficar ao desamparo de sua providência mágica e arremessar-se no interior do insondável, na exterioridade de si em busca de uma completude.

Por isso o desejo, já em seu étimo, é uma lacuna. O desejo é sempre uma falta, faz parte de seu desí­gnio não ser satisfeito. Não apenas porque o objeto ao qual o desejo se endereça é uma alteridade que sempre exclui aquele que deseja. Mas porque quem deseja, deseja que o outro o deseje. Desejar o desejo do outro é sua definição atualizada: expulso de mim, procuro a totalidade do Outro. (…)

Maria Tereza Lopes Dantas.

Ao telefone com uma amiga