{"id":1712,"date":"2023-12-09T21:21:58","date_gmt":"2023-12-09T21:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nalua.in\/notas\/?p=1712"},"modified":"2023-12-10T03:16:13","modified_gmt":"2023-12-10T03:16:13","slug":"mas-ladainha-la-na-minha-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nalua.in\/notas\/mas-ladainha-la-na-minha-casa\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

mas ladainha l\u00e1 na minha casa<\/span><\/a>
\n<\/p>\n

Belo Horizonte, 10 de dezembro de 2023<\/strong><\/p>\n

\ud83d\udd25Perto do fogo<\/strong><\/p>\n

\n

10 de dezembro<\/strong> \u00e9 Dia Internacional dos Direitos Humanos. <\/span>Tamb\u00e9m \u00e9\u00a0Dia do Soci\u00f3logo<\/span>, parab\u00e9ns para mim e para minha turma querida! Em 1909<\/strong> Selma Lagerl\u00f6f<\/span> foi a primeira mulher a receber o Nobel de Literatura. Em 1925<\/strong> Nossa Senhora apareceu para a religiosa L\u00facia de Jesus dos Santos<\/span>, em Pontevedra, Espanha. Em 1948<\/strong> A Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos<\/span> \u00e9 adotada pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas – ONU.\u00a0Em 1815<\/strong> nasceu a ador\u00e1vel e indispens\u00e1vel Ada Lovelace<\/span>, sem a qual este almanaque n\u00e3o existiria. Em 1830<\/strong> chegou a outra ador\u00e1vel Emily Dickinson<\/strong>. Em 1962 <\/strong>veio C\u00e1ssia Eller<\/span>. Que dia de mulheres sensacionais. <\/strong>\u00a0Em 1968<\/strong> nos deixou Thomas Merton<\/span>, que me falou muito e muito de f\u00e9 e espiritualidade. Em 2017<\/strong> se foi Eva Todor<\/span>.<\/p>\n

\n

Poema Espiritual<\/strong><\/p>\n

Eu me sinto um fragmento de Deus<\/em>
\nComo sou um resto de raiz<\/em>
\nUm pouco de \u00e1gua dos mares<\/em>
\nO bra\u00e7o desgarrado de uma constela\u00e7\u00e3o.<\/em><\/p>\n

A mat\u00e9ria pensa por ordem de Deus,<\/em>
\nTransforma-se e evolui por ordem de Deus.<\/em>
\nA mat\u00e9ria variada e bela<\/em>
\n\u00c9 uma das formas vis\u00edveis do invis\u00edvel.<\/em><\/p>\n

Na igreja h\u00e1 pernas, seios, ventres e cabelos<\/em>
\nEm toda parte, at\u00e9 nos altares.<\/em>
\nH\u00e1 grandes for\u00e7as de mat\u00e9ria na terra no mar e no ar<\/em>
\nQue se entrela\u00e7am e se casam reproduzindo<\/em>
\nMil vers\u00f5es dos pensamentos divinos.<\/em>
\nA mat\u00e9ria \u00e9 forte e absoluta<\/em>
\nSem ela n\u00e3o h\u00e1 poesia.<\/em><\/p>\n

\u2663\ufe0f<\/span><\/p>\n

Murilo Mendes<\/strong><\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Galv\u00e3o Bertazzi \u2764\ufe0f<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\n

Porque andamos por f\u00e9 e n\u00e3o por vista.<\/em><\/p>\n

2 Cor\u00edntios 5:7<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Escreveu Maria Gabriela Llansol nas margens das p\u00e1ginas de um livro*:<\/h2>\n

10 de Dezembro de 1979 [Data da marginalia) [pp.1-2]<\/strong><\/p>\n

Um programa de vidro tem uma contextura cont\u00ednua \/ um texto \u00e9 a minha express\u00e3o de de vida; se a morte fosse a aus\u00e9ncia definitiva de texto, a minha escrita devia preparar-se para ter um rumor diferente e perecer em zonas em que o inferno, que n\u00e3o teve nenhum principio na minha vida, acaba…<\/em><\/p>\n

*Uma \u00e1vida e potente vontade de ser de facto a condi\u00e7\u00e3o da verdade.*<\/em>
\nOuve este segredo este segredo\/ este segredo ouve<\/em><\/p>\n

Sebasti\u00e3o,<\/em>
\nN\u00e3o tenho necessidade de ser cruel para com o meu semelhante porque vivo com seres de graciosidade infinita; eles transportam com delicadeza a noite obscura, que acaba por se submeter a suas <\/em>leis.<\/em>
\nExpress\u00e3o de vida. Aqui todo lugar tem v\u00e1rias\/ possui formas, e Sebasti\u00e3o, o dom, vem buscar \/ procura parte menos crua da batalha; por isso, ele julga-se meu filho, neste lugar vazio, onde todos os dias se renova uma indestrut\u00edvel vontade de ser.\u00a0<\/em><\/p>\n

Maria Gabriela Llansol – Escrito nas Margens. Livro de Horas VIII. Ed. Ass\u00edrio & Alvim<\/strong><\/p>\n

*\ud83d\udcd6 Pierre e Jean No\u00ebl Gurgand, Priez pour nous \u00e0 Compostelle<\/em>, Paris, Hachette, 1978<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

F\u00e9 Cega, Faca Amolada<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

\n

“Eu c\u00e1, n\u00e3o perco ocasi\u00e3o de religi\u00e3o. Aproveito de todas. Bebo \u00e1gua de todo o rio… uma s\u00f3 para mim \u00e9 pouca, talvez n\u00e3o me chegue.”<\/em><\/p>\n

Guimar\u00e3es Rosa – Grande Sert\u00e3o: Veredas<\/strong><\/p>\n

\u221e<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nesta semana, de maneira mais condizente com dezembro nos chega o Papa, o Hierofante, o Sumo Pont\u00edfice.<\/strong> Uma carta que nos remete \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica. Sim, eu sei, eu tamb\u00e9m abomino quase tudo da Igreja. E como Sam Harris, entendo que as religi\u00f5es do mundo s\u00e3o meras ru\u00ednas intelectuais, mantidas a um enorme custo econ\u00f4mico e social.\u00a0<\/em><\/p>\n

Mas a verdade \u00e9 que todas as pesquisas s\u00e9rias sobre a hist\u00f3ria do tar\u00f4 indicam que ele tem origem cat\u00f3lica<\/strong>. Pois \u00e9. O Tar\u00f4 n\u00e3o veio do Egito, nem dos ciganos, nem da Atl\u00e2ntida. O tar\u00f4, em seu surgimento, muito provavelmente tem rela\u00e7\u00e3o com uma esp\u00e9cie de caminho para encontrar Cristo, numa iconografia e iconoplastia muito mais cat\u00f3licas do que nosso sangue bruxo gostaria de admitir<\/strong>.<\/p>\n

Obviamente isso j\u00e1 ficou para tr\u00e1s h\u00e1 muito tempo, podemos suspirar aliviados<\/strong>. O tar\u00f4 j\u00e1 assumiu outras dimens\u00f5es e inclusive \u00e9 ironicamente condenado<\/strong> por grande parte da pr\u00f3pria Igreja. Como tinha que ser, \u00e9 claro. Que bom que saiu da alma cat\u00f3lica. Isso demonstra seu poder e alcance<\/strong>. O tar\u00f4, antes uma esp\u00e9cie de quase<\/em> catecismo cat\u00f3lico, agora nos torna quase<\/em> hereges. Coisa de bruxas, de magia, paganismo, do inferno. Voc\u00eas j\u00e1 sabem. E n\u00e3o s\u00f3 os cat\u00f3licos nos odeiam. \u00c0s vezes \u00e9 bom ser odiado pela banda certa.<\/p>\n

Mas o que fazer com o Sumo Sacerdote<\/strong>, com toda sua imag\u00e9tica cat\u00f3lica? E o que quer de n\u00f3s, que nem cat\u00f3licos somos, este papa t\u00e3o romano? Essa carta, como todos os arcanos maiores, tem v\u00e1rios significados, e tem impacto em v\u00e1rias \u00e1reas de vida. Mas hoje, neste dezembro sufocante, o Pont\u00edfice que j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais cat\u00f3lico nem apost\u00f3lico, vem dizer para aproveitarmos a \u00e9poca e refletirmos sobre a nossa espiritualidade<\/strong>.<\/p>\n

A espiritualidade \u00e9 um acontecimento humano que ultrapassa em muito a dimens\u00e3o religiosa<\/strong>. \u00c9 basicamente inerente ao ser humano. \u00a0Para as antrop\u00f3logas Marconi e Presoto:<\/p>\n

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\u00a0Todas as popula\u00e7\u00f5es estudadas pelos antrop\u00f3logos demonstram possuir um conjunto de cren\u00e7as em poderes sobrenaturais de alguma esp\u00e9cie. As sociedades, frequentemente, desenvolvem normas de comportamento com a finalidade de se precaver contra o inesperado, o imprevis\u00edvel, o desconhecido, e de estabelecer certo controle sobre as rela\u00e7\u00f5es entre o homem e o mundo que o cerca.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Reparem, n\u00e3o h\u00e1 sociedade humana que n\u00e3o tenha tido uma manifesta\u00e7\u00e3o religiosa<\/strong>. Ser humano \u00e9 ansiar por qualquer forma de transcend\u00eancia<\/strong>. Portanto, a espiritualidade n\u00e3o deve ser monop\u00f3lio de uma \u00fanica religi\u00e3o ou institui\u00e7\u00e3o religiosa. Embora esteja muitas vezes relacionada \u00e0 religi\u00e3o, a espiritualidade est\u00e1 na realidade ligada \u00e0 conex\u00e3o entre o ser humano e o transcendente<\/strong>.<\/p>\n

Religi\u00e3o e espiritualidade, como j\u00e1 sabemos, s\u00e3o coisas diferentes<\/strong>. A palavra espiritualidade tem raiz no termo respirar<\/strong>, e \u00e9 bem isso, n\u00e3o vivemos sem respirar, n\u00e3o vivemos fora da dimens\u00e3o da espiritualidade<\/strong>, por mais pobre que seja a experi\u00eancia individual da transcend\u00eancia. Vamos deixar por um momento a concep\u00e7\u00e3o de que a espiritualidade \u00e9 supersticiosa, cr\u00e9dula ou infantil. Para exercer ou entrar em contato com a espiritualidade n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ter f\u00e9<\/strong>. A espiritualidade tamb\u00e9m \u00e9 algo maior do que uma simples conex\u00e3o com algum sentimento de beleza e amor mundanos.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo e neurocientista Sam Harris, no seu livro Despertar<\/em> mostra isso de maneira bem bonita, que espiritualidade est\u00e1 ligada \u00e0 no\u00e7\u00e3o de que o eu \u00e9 uma ilus\u00e3o, de que sentimentos positivos como compaix\u00e3o, paci\u00eancia e toler\u00e2ncia podem ser aprendidas e de que nossa mente define quase que inteiramente nossa experi\u00eancia de mundo<\/strong>. Isso, al\u00e9m de qualquer experi\u00eancia oce\u00e2nica que possamos ter, e temos. A conex\u00e3o com a natureza, com a beleza, com o amor tamb\u00e9m s\u00e3o partes da espiritualidade. A espiritualidade \u00e9 condi\u00e7\u00e3o de uma vida plena e cheia de significado. A pr\u00f3pria busca por significado \u00e9 espiritual<\/strong>, \u00e9 a espiritualidade agindo.<\/p>\n

E aqui temos uma esp\u00e9cie de quase meta reflex\u00e3o:<\/strong> O tar\u00f4 nos incitando a pensar sobre algo que \u00e9 a sua pr\u00f3pria ess\u00eancia. Um dos pap\u00e9is principais do tar\u00f4 \u00e9 nos conectar com a espiritualidade.<\/strong> Atrav\u00e9s do poder dos seus s\u00edmbolos, o tar\u00f4 quer ser tamb\u00e9m uma ponte que nos liga ao transcendente<\/strong>. E \u00e9 isso que ele nos pede agora. \u00c9 bom lembrar que a palavra pont\u00edfice vem do latim pontifex<\/em>, aquele que constr\u00f3i pontes.<\/p>\n

Que saibamos ao menos um pouco, onde est\u00e1 nossa espiritualidade, onde se satisfaz o nosso desejo de transcend\u00eancia<\/strong>, porque sim, todos temos esse desejo<\/strong>, por mais enfurnado que o mesmo esteja no momento.<\/p>\n

Espero que voc\u00eas tenham uma semana numinosa<\/strong>, que experi\u00eancias e sentimentos transcendentes cheguem em voc\u00eas. E que a experi\u00eancia meio nonsense<\/em> de preparativos para o Natal e fim de ano possa ter um toque de transcend\u00eancia. N\u00e3o se esque\u00e7am de folha de arruda, p\u00e9 de coelho e sal grosso.<\/em><\/p>\n

A ben\u00e7\u00e3o, m\u00e3e. A ben\u00e7\u00e3o, pai.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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\"\"<\/p>\n

A carta de tar\u00f4 O Papa \u00e9 tamb\u00e9m conhecida como Hierofante, e representa autoridade espiritual, sabedoria e orienta\u00e7\u00e3o. O Papa \u00e9 ilustrado como um homem idoso, vestido com roupas papais e sentado em um trono. Ele segura um cetro e usa uma coroa, simbolizando poder e autoridade espiritual. Ao seu redor, h\u00e1 dois pilares, que representam dualidade e equil\u00edbrio. O Papa tamb\u00e9m \u00e9 frequentemente retratado com dois seguidores ou disc\u00edpulos aos seus p\u00e9s, significando a transmiss\u00e3o de conhecimento e orienta\u00e7\u00e3o. Esta carta tem uma forte liga\u00e7\u00e3o com a religi\u00e3o e a espiritualidade. Ela representa a busca por conhecimento espiritual e a conex\u00e3o com o divino. O Papa \u00e9 o intermedi\u00e1rio entre o c\u00e9u e a terra, aquele que transmite os ensinamentos sagrados e oferece orienta\u00e7\u00e3o espiritual aos outros. Ele \u00e9 um s\u00edmbolo de sabedoria, compaix\u00e3o e compreens\u00e3o.<\/p>\n

Quando o Papa aparece em uma leitura de tar\u00f4, em geral, ele indica a presen\u00e7a de uma figura de autoridade ou mentor em sua vida. Pode ser algu\u00e9m que oferece orienta\u00e7\u00e3o espiritual ou conselhos s\u00e1bios. Esta carta tamb\u00e9m pode representar a necessidade de buscar conhecimento espiritual ou encontrar um prop\u00f3sito mais elevado em sua vida. O Papa tamb\u00e9m pode indicar a import\u00e2ncia da tradi\u00e7\u00e3o e dos valores estabelecidos. Ele sugere que voc\u00ea deve seguir os princ\u00edpios \u00e9ticos e morais que s\u00e3o importantes em seu caminho. Esta carta pode ser um lembrete para agir com integridade e respeito pelos outros. Ela tamb\u00e9m pode indicar a necessidade de encontrar um equil\u00edbrio entre suas cren\u00e7as espirituais e sua vida cotidiana.<\/p>\n

Em algumas leituras, o Papa pode representar um casamento ou uma parceria significativa. Ele sugere compromisso, estabilidade e uni\u00e3o. Se voc\u00ea est\u00e1 enfrentando desafios em um relacionamento, esta carta pode indicar a import\u00e2ncia de buscar orienta\u00e7\u00e3o espiritual ou conselhos de uma figura mais experiente.\u00a0 O Papa \u00e9 um s\u00edmbolo poderoso de autoridade espiritual, sabedoria e orienta\u00e7\u00e3o. Ela representa a busca por conhecimento espiritual e a conex\u00e3o com o divino.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Um texto para esperar Godot<\/h2>\n

Acima da infinidade do espa\u00e7o e do tempo, o amor incessantemente mais infinito de Deus vem nos capturar. Ele vem na sua hora. N\u00f3s temos o poder de consentir em acolh\u00ea-lo ou recus\u00e1-lo. Se permanecermos surdos, Ele continuar\u00e1 voltando como um mendigo, mas tamb\u00e9m como um mendigo, um dia Ele n\u00e3o voltar\u00e1 mais. Se consentirmos, Deus colocar\u00e1 em n\u00f3s um pequeno gr\u00e3o e ir\u00e1 embora. A partir desse momento, Deus n\u00e3o tem mais nada a fazer e n\u00f3s tampouco, sen\u00e3o esperar. Devemos apenas n\u00e3o lamentar o consentimento que demos, o sim nupcial. N\u00e3o \u00e9 t\u00e3o f\u00e1cil quanto parece, pois o crescimento do gr\u00e3o em n\u00f3s \u00e9 doloroso. Pelo pr\u00f3prio fato de aceitarmos esse crescimento, n\u00f3s n\u00e3o podemos deixar de destruir aquilo que incomoda, arrancar as ervas daninhas, cortar a tiririca; mas infelizmente as ervas daninhas fazem parte da nossa pr\u00f3pria carne, de modo que os cuidados do jardineiro s\u00e3o uma opera\u00e7\u00e3o violenta. No entanto, o gr\u00e3o, no final das contas, crescer\u00e1 sozinho. Vir\u00e1 um dia em que a alma pertencer\u00e1 a Deus, quando n\u00e3o apenas ela consentir\u00e1 com o amor, mas realmente, efetivamente, ela amar\u00e1. Ser\u00e1 preciso, ent\u00e3o, por sua vez, que ela atravesse o universo para chegar at\u00e9 Deus. A alma n\u00e3o ama como criatura de um amor criado. Este amor nela \u00e9 divino, incriado, pois \u00e9 o amor de Deus por Deus que passa atrav\u00e9s dela. Apenas Deus \u00e9 capaz de amar a Deus. N\u00f3s podemos apenas consentir em perder nossos sentimentos pr\u00f3prios para dar passagem em nossa alma a esse amor. Isso \u00e9 negar a si mesmo. N\u00f3s s\u00f3 somos criados devido a esse consentimento.<\/em><\/p>\n

Simone Weil – \u00e0 Espera de Deus – Editora Vozes<\/strong><\/p>\n\n\n\n
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Se eu quiser falar com Deus<\/h2>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Livro<\/h3>\n

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O Evangelho Segundo Jesus Cristo – Jos\u00e9 Saramago. Vamos ler um livro sobre Jesus de um renomado e renitente ateu. Eu amo esse livro, li quando era jovem, mas ele ecoa em mim at\u00e9 hoje. \u00c9 um livro que exala espiritualidade em cada palavra, porque exala humanidade ao contar a vida de Cristo. \u00c9 claro que ao narrar a vida de Jesus e retrat\u00e1-lo como demasiado humano, Saramago sofreria san\u00e7\u00f5es, proibi\u00e7\u00f5es e que seria um deus-nos-acuda a recep\u00e7\u00e3o do livro. Interessante seria se fosse diferente n\u00e3o \u00e9? Mas as institui\u00e7\u00f5es e as pessoas n\u00e3o surpreendem, em geral. Sermos surpreendidos \u00e9 transcendente, quase. \u00c9 um livro magistral, uma obra prima, n\u00e3o tem como ser melhor. Leiam sem medo, sem receio da pontua\u00e7\u00e3o de Saramago. A beleza das suas palavras ultrapassa qualquer desconforto inicial.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Romance magistral e pol\u00eamico do Pr\u00eamio Nobel de Literatura de 1998. “O filho de Jos\u00e9 e de Maria nasceu como todos os filhos dos homens, sujo de sangue de sua m\u00e3e, viscoso das suas mucosidades e sofrendo em sil\u00eancio. Chorou porque o fizeram chorar, e chorar\u00e1 por esse mesmo e \u00fanico motivo.” Todos conhecem a hist\u00f3ria do filho de Jos\u00e9 e Maria, mas nesta narrativa ela ganha tanta beleza e tanta pung\u00eancia que \u00e9 como se estivesse sendo contada pela primeira vez. Nas palavras de Jos\u00e9 Paulo Paes: “Interessado menos na onipot\u00eancia do divino que na fr\u00e1gil mas tenaz resist\u00eancia do humano, a arte magistral de Saramago excele no dar corpo \u00e0s preliminares e \u00e0 culmin\u00e2ncia do drama da Paix\u00e3o”.<\/p>\n

\u00abPara mim, o n\u00facleo duro do romance [O Evangelho segundo Jesus Cristo] \u00e9 quando Jesus, aos catorze anos, vai ao templo de Jerusal\u00e9m para falar da culpa e da responsabilidade. N\u00e3o encontra nenhum doutor, mas sim um escriba. Jesus, no livro, herda a culpa de seu pai, que n\u00e3o soube salvar as crian\u00e7as [no epis\u00f3dio da matan\u00e7a dos inocentes]. Quando pergunta ao escriba como \u00e9 que \u00e9 isso da culpa, o escriba diz-lhe: \u201cA culpa \u00e9 um lobo que devora o pai como devora o filho.\u201d Quer dizer, a cren\u00e7a implica que os filhos herdaram a culpa dos seus pais. A partir de um dado momento, j\u00e1 n\u00e3o se sabia qual a culpa concreta. O sentimento de culpa, que n\u00e3o sabemos porqu\u00ea nem como nasceu, como se incrustou em n\u00f3s, \u00e9 muit\u00edssimo pior do que a culpa concreta. Ent\u00e3o, Jesus pergunta-lhe: \u201cTu tamb\u00e9m foste devorado?\u201d E o escriba responde: \u201cN\u00e3o s\u00f3 devorado, mas tamb\u00e9m vomitado.\u201d A rela\u00e7\u00e3o com Deus d\u00e1-se em termos de culpa, como no fundo acontece em todo o cristianismo e juda\u00edsmo.\u00bb Jos\u00e9 Saramago<\/em><\/p>\n

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Filme e conto<\/h3>\n

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\"\"<\/p>\n

A Chegada – 2016 Denis Villeneuve. Hist\u00f3ria da sua vida e outros contos – Ted Chiang. Eu indico este filme, mas de sa\u00edda sei que n\u00e3o posso transmitir o impacto que ele teve em mim. Primeiro eu li o conto no qual ele se baseou. E a leitura desse conto foi uma experi\u00eancia quase psicod\u00e9lica. Talvez porque eu tenha lido em meio ao pior luto de toda minha vida, em meio a uma dor dilacerante. E conto e filme me ajudaram a atravessar esse per\u00edodo sem perder a sanidade. Os dois s\u00e3o maravilhosos e abriram em mim uma experi\u00eancia indiz\u00edvel, eu realmente vivenciei um estado alterado de consci\u00eancia lendo o conto e vendo o filme. Talvez por isso seja meu filme preferido da vida, e n\u00e3o quero nem saber quem n\u00e3o gostou, n\u00e3o me contem <\/em>\ud83d\ude42 (\u00e9 brincadeira, claro). E eles descrevem uma experi\u00eancia muito espiritualizada, embora sejam obras de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. Se ainda n\u00e3o conhecem, vejam o filme e leiam o conto. O conto se chama <\/em>Hist\u00f3ria da sua Vida e \u00e9 o melhor que j\u00e1 li na vida tamb\u00e9m, talvez esteja no mesmo patamar do <\/em>A Terceira Margem do Rio, de Guimar\u00e3es Rosa.<\/em><\/strong><\/p>\n

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S\u00e9rie<\/strong><\/p>\n

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\nThe Good Place – 2016 – Michael Schur. <\/b>Uma s\u00e9rie desconcertante. Eu tive dificuldade de conseguir imergir nela a princ\u00edpio, mas depois que engrenei, achei imperd\u00edvel. Serve demais para refletir sobre a espiritualidade, sobre \u00e9tica, sobre a vida em geral, nesta dimens\u00e3o do transcendente. Com\u00e9dia n\u00e3o \u00e9 um g\u00eanero de s\u00e9rie que eu assista muito ami\u00fade, mas esse seriado \u00e9 uma obra de arte, e olha que nem terminei ainda e j\u00e1 sa\u00ed indicando.<\/b><\/em><\/p>\n

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The Good Place \u00e9 uma s\u00e9rie de televis\u00e3o de com\u00e9dia fantasiosa americana criada por Michael Schur. A s\u00e9rie estreou na NBC em 19 de setembro de 2016 e terminou em 30 de janeiro de 2020, com um total de quatro temporadas. A premissa inicial da s\u00e9rie segue Eleanor Shellstrop (Kristen Bell), uma mulher egoc\u00eantrica que morreu e foi enviada para o “Lugar Bom”, um para\u00edso p\u00f3s vida para as pessoas que viveram boas vidas. No entanto, Eleanor logo percebe que foi enviada ao Lugar Bom por engano e que, na verdade, ela era uma pessoa horr\u00edvel. Para permanecer no Lugar Bom, Eleanor precisa se esfor\u00e7ar para se tornar uma pessoa melhor. Ela conta com a ajuda de Chidi Anagonye (William Jackson Harper), um professor de \u00e9tica, e de Tahani Al-Jamil (Jameela Jamil), uma filantropa rica e bem-sucedida. A s\u00e9rie explora temas como a moralidade, a \u00e9tica e o significado da vida. Ela \u00e9 uma com\u00e9dia inteligente e perspicaz que tamb\u00e9m \u00e9 capaz de gerar reflex\u00f5es profundas sobre a condi\u00e7\u00e3o humana. A premissa original da s\u00e9rie \u00e9 bastante absurda e divertida. A ideia de que uma pessoa egoc\u00eantrica e malvada possa ser enviada para o para\u00edso \u00e9 um paradoxo que gera muitas risadas. Os personagens da s\u00e9rie s\u00e3o bem desenvolvidos e carism\u00e1ticos. Eleanor \u00e9 uma personagem complexa e envolvente, e seu arco de evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 um dos pontos fortes da s\u00e9rie. A s\u00e9rie aborda temas importantes de forma leve e divertida. The Good Place \u00e9 uma s\u00e9rie que faz voc\u00ea rir, chorar e pensar. The Good Place foi um sucesso de cr\u00edtica e p\u00fablico. A s\u00e9rie foi elogiada por sua criatividade, humor e intelig\u00eancia. Ela tamb\u00e9m foi indicada a diversos pr\u00eamios, incluindo o Emmy e o Globo de Ouro.<\/p>\n

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Quadrinho<\/h3>\n

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Habibi – Craig Thompson. Uma HQ lind\u00edssima. Com uma hist\u00f3ria hipnotizante, embora com passagens algo pol\u00eamicas para a alma de hoje. Na minha opini\u00e3o nada que tire o valor dessa HQ. Ela tamb\u00e9m \u00e9 desconcertante. Mas \u00e9 uma leitura maravilhosa, o tra\u00e7o \u00e9 lindo e a hist\u00f3ria \u00e9 profunda, tocante. E proporciona uma reflex\u00e3o muito boa sobre espiritualidade. Recomendo demais.<\/em><\/strong><\/p>\n

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Uma hist\u00f3ria de amor pode tomar muitas formas. Em Habibi, \u00e9 a saga de dois escravos fugitivos, unidos e separados pelo destino, vivendo no limite que separa a tradi\u00e7\u00e3o da descoberta.Dodola, uma garota perspicaz e independente, foge de seus captores levando consigo um beb\u00ea. Eles crescem juntos no deserto, sozinhos em um navio naufragado na areia. Em meio a sentimentos cada vez mais conflitantes, os dois passam o tempo contando hist\u00f3rias. Assim, somos apresentados tamb\u00e9m \u00e0 origem do islamismo e de suas tradi\u00e7\u00f5es, conforme as narrativas se combinam numa trama de aventura, romance, filosofia e trag\u00e9dia.Para contar a saga de Dodola e Zam, Craig Thompson recorreu ao Cor\u00e3o e \u00e0s Mil e uma noites. Do primeiro, colheu o pr\u00f3prio estilo do livro, inspirado na caligrafia \u00e1rabe, e tamb\u00e9m as narrativas do texto sagrado dos mu\u00e7ulmanos, recriadas com maestria pela pena do autor. Do segundo, tirou um cen\u00e1rio fantasioso, repleto de lendas e hist\u00f3rias, uma vers\u00e3o quase mitol\u00f3gica da nossa ideia de Oriente. Ambientado nos dias de hoje, Habibi n\u00e3o se passa em nenhum pa\u00eds conhecido. \u00c9 uma terra igualmente fant\u00e1stica e concreta, onde quest\u00f5es presentes se misturam a indaga\u00e7\u00f5es ancestrais. Cr\u00edtica social, questionamentos ecol\u00f3gicos, paralelos entre religi\u00e3o e amor: tudo encontra seu lugar nesta narrativa t\u00e3o \u00e9pica quanto particular. Fruto de sete anos de pesquisas e trabalho, Habibi \u00e9 um monumento do quadrinho moderno e uma resposta atual a quest\u00f5es que nos perseguem desde sempre.<\/p>\n

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Document\u00e1rio\"\"<\/h3>\n
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\u00c0k\u00e0r\u00e0, no Fogo da Intoler\u00e2ncia – 2020. Claudia Chavez. Esse document\u00e1rio eu assisti junto com a La\u00eds, e al\u00e9m de ser um \u00f3timo filme, \u00e9 tamb\u00e9m sensacional para refletir sobre a espiritualidade, pelo vi\u00e9s da intoler\u00e2ncia religiosa, que \u00e9 muito atual. Ele tem muito a ver com a carta do Hierofante, tanto no aspecto da espiritualidade quanto no da intoler\u00e2ncia religiosa, pois mostra como as religi\u00f5es de matriz africana s\u00e3o massacradas pelos fundamentalistas e radicais evang\u00e9licos, que usam do saber africano, da cultura ancestral, da tradi\u00e7\u00e3o alimentar em Salvador, vendendo a comida de santo sem querer dar o devido cr\u00e9dito, deturpando a fun\u00e7\u00e3o religiosa e achincalhando a espiritualidade africana. \u00c9 um retrato triste do que acontece no pa\u00eds, com o crescimento da intoler\u00e2ncia e do fanatismo. Recomendo demais. Ele est\u00e1 de gra\u00e7a no site do cine terreiro<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00c0k\u00e0r\u00e0 no fogo da intoler\u00e2ncia \u00e9 um document\u00e1rio que se une \u00e0 luta contra a intoler\u00e2ncia que atinge, principalmente, as religi\u00f5es de matriz africana, discutindo um tema que sai do \u00e2mbito religioso e que envolve at\u00e9 a forma como est\u00e1 sendo conduzida a pol\u00edtica governamental no Brasil. A partir da conflitante realidade do Acaraj\u00e9, um dos pratos mais tradicionais da culin\u00e1ria popular afro-brasileira, que vem sofrendo uma s\u00e9rie de adapta\u00e7\u00f5es regidas principalmente pelo credo religioso de quem o prepara e comercializa, percorremos caminhos diversos fazendo um apanhado dos casos de intoler\u00e2ncia religiosa mais marcantes acontecidos nos \u00faltimos anos. Uma an\u00e1lise hist\u00f3rica desde a perspectiva de quem sofre este tipo de viol\u00eancia e a rela\u00e7\u00e3o desta com o racismo estruturante instaurado na sociedade brasileira.<\/p>\n

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Playlist \u266b<\/h3>\n

Reza forte \u2013 Baiana System<\/strong><\/em>
\nCasa de bamba \u2013 Martinho da Vila<\/strong><\/em>
\nSe eu quiser falar com deus \u2013 Gilberto Gil<\/strong><\/em>
\nFica mal com Deus \u2013 Geraldo Vandr\u00e9<\/strong><\/em>
\nMonte Castelo \u2013 Legi\u00e3o Urbana<\/strong><\/em>
\nReza \u2013 Rita Lee<\/strong><\/em>
\nDeus h\u00e1 de ser \u00a0\u2013 Elza Soares & Pedro Lu\u00eds<\/strong><\/em>
\nCobaias de Deus \u2013 Cazuza<\/strong><\/em><\/p>\n

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Alguns guardam o Domingo indo \u00e0 Igreja<\/em>
\nEu o guardo ficando em casa<\/em>
\nTendo um Sabi\u00e1 como cantor<\/em>
\nE um Pomar por Santu\u00e1rio.<\/em><\/p>\n

Alguns guardam o Domingo em vestes brancas<\/em>
\nMas eu s\u00f3 uso minhas Asas<\/em>
\nE ao inv\u00e9s do repicar dos sinos na Igreja<\/em>
\nNosso p\u00e1ssaro canta na palmeira.<\/em><\/p>\n

\u00c9 Deus que est\u00e1 pregando, pregador admir\u00e1vel<\/em>
\nE o seu serm\u00e3o \u00e9 sempre curto.<\/em>
\nAssim, ao inv\u00e9s de chegar ao C\u00e9u, s\u00f3 no final<\/em>
\nEu o encontro o tempo todo no quintal.<\/em><\/p>\n

Emily Dickinson<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Luis Fernando Ver\u00edssimo \u2764\ufe0f<\/span><\/p>\n

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Post com a colabora\u00e7\u00e3o de @laismeralda, que \u00e9 a\u00a0melhor cartomante do peda\u00e7o, marque sua consulta com ela.<\/em><\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

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10 de dezembro \u00e9 o 344.\u00ba dia do ano no calend\u00e1rio gregoriano (345.\u00ba em anos bissextos). Faltam 21 dias para acabar o ano.<\/span><\/p>\n

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Se voc\u00ea leu at\u00e9 aqui, obrigada! Esse \u00e9 o meu almanaque particular. Um peda\u00e7o do meu di\u00e1rio, da minha arca da velha, um registro de pequenas efem\u00e9rides, de coisas que quero guardar, do tempo, do vento, do c\u00e9u e do cheiro da chuva. Os Vest\u00edgios do Dia, meus dias. Aqui s\u00f3 tem refer\u00eancias, pois \u00e9 disso que sou feita.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00a9 Nalua \u2013 Caderninho pessoal, bauzinho de trapos coloridos, nos morros de Minas Gerais. Primavera infernal.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/form>\n<\/div>\n

Esta \u00e9 a 37\u00aa de 78 p\u00e1ginas que ter\u00e1 este almanaque.<\/span><\/p>\n

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mas ladainha l\u00e1 na minha casa Belo Horizonte, 10 de dezembro de 2023 \ud83d\udd25Perto do fogo 10 de dezembro \u00e9 Dia Internacional dos Direitos Humanos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,13,10,5,12],"tags":[],"class_list":["post-1712","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-almanaque","category-carta-semanal","category-jardim","category-newsletter","category-oraculo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1712"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1756,"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1712\/revisions\/1756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nalua.in\/notas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}